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2005-09-09
[别梦寒潭]suzhouluren《路人语录》
1 自由是文学的空气2 什么是浪漫?出乎意料之外,按步就班不会产生浪漫
3 面子之于知识分子不异于金钱之于商人,如果商人没了钱就要跳楼
知识分子没了面子就要上吊投湖了4 广告的最大贡献在于推翻了“吹牛不上税”的谬论
5 “美女”是一种冬眠动物,只有夏天才出来活动
6 当思考成为一种习惯,你就成为智者了
7 思考源自痛苦8 痛苦让生活更有分量
9 感情是人的最大缀重
10 当话语进入批量生产,就无质量可言了
11 一部作品当你读完后如果没得到什么,你可以去告它的作者谋杀了
你的时间12 当装腔作势成为一种习惯,你便“成熟”了
13 文学之美在于其病态
14 大学是个谈恋爱的好地方,但不是个谈爱情的好地方
15 没有一部作品是写给所有人看的,没有一部作品能获得所有人的青睐
16 艺术要的是绝对的自由,束缚只会产生盆景,不会产生黄山迎客松
17 人要学会无耻,不然痛苦死
18 人成长的过程就是脸皮逐渐变厚的过程19 享受痛苦
20 人们不愿思考,因为思考是件痛苦的事,但当人处于痛苦中时,思考
则成了不自觉的行为,成了解脱痛苦的良方,而一旦痛苦消失,人们
又以 思考为痛苦了21 文学即人学,文学是关于美,关于人类终极文题的学问,文学应该很
有市场,但是,由于人们缺乏对美,对人类终极问题的普遍关怀,文
学很贫穷,尤其是纯文学。归根到底,这又要追问到教育上了22 成也个性,败也个性
23 "我教了这么多年书,没见过你这样的”言外之意你是我所见几百上
千个学生中空前差劲的一个,这真是谋杀自尊的上方宝剑,我要对
这样的教师说“我上了这么多年学,没见过你这样的教师”(虽然
这同样是谎话)24 要想不对社会绝望,不对生活绝望,必须学会幽默
25 生命是一个悲剧26 中国真好,什么都很简单:中国只有一种文学---社会主义文学,中国
只有一个文学社团---中国文联,中国只有一种哲学---马克思主义哲学27 男人通过命令获得权利;女人通过服从获得权利
28 一年 之所以有四季,是因为上帝也不喜欢单调
29 世上有两种东西:“pople”和“money”,要“love people use money”
而不是相反----------老师语30 语法学是一门很无耻的学问,它本来脱胎于语言,而且要随着语言的
变化而变化 ,而且基本上对同一问题永远有N种不同观点,却都想反
过来指挥语言,像儿子管老子31 从任何一个女人身上看出美是情圣的特异功能
32 要让别人认为你说的是真的,说假话的同时要搭送十倍的真话,写小
说即是如此33 美女是风景,而且只是风景
34 “走投无路”是比“死”更能另能令人感到恐惧的了
35 人是模仿动物,你模仿谁?
36 爱情,本来是很美好的事情,为什么人们要把她渲染得充满丑恶与痛
苦?浪漫,是美好的,为什么人们要对她不以为然?真爱本来就少,
为什么还要把仅有的真爱变质?人们总爱以“过来人”那“权威”的
口吻告诉心中充满激情的年轻人们你们的激情你们的理想你们认为的
一切美好的东西其实都不存在,都毫无意义,其实正是那些老东西和
他们的实用主义,拜金主义扼杀了美好,扼杀了爱情,扼杀了美好,
正像他们当初扼杀梁祝一样。如果两个人爱,我不相信有任何力量可
以阻止他们,包括贫穷、白眼和一切可以阻止任何东西的力量。爱吧
因为你们是真的。37 简单是福。
38 文人都是不学无术的家伙,当你干遍了所有的工作并都被辞退后,你一定会成为一个天才 作家
39 对于深刻,幽默是用来掩饰尖刻的外套
40 当缺德成为一种习惯......
41 越是有着坚硬外壳的动物,越是有着柔软的躯体
42 “思想自由”永远存在于乱世,治世不允许有自由的思想。乱世出思想,思想造乱世。
43 摄影是用光表演魔术。
44 我有一副华美的面具,戴上它,我就更像一个成年人。
45 吾日三省吾身,可曾无聊?可曾孤愤?可曾不知所措?
46 当装腔作势成为一种习惯,你就是一切,只要你相信你是,包括上帝。
47 绝不放弃理想,除非明天就死。
48 总有一天你会成为你讨厌的那种人,会失去人性中一些美好的东西。
49 文学不断发展的主因,我认为是文学主体表现自我和超越自我的欲望。
50 教师的任务一是让自己成为一个心志健全的人,二是让自己成为一个有趣味的人,这样他
所教的课才会吸引人,他教出的学生才会心志健全。50 教师的任务一是让自己成为一个心志健全的人,二是让自己成为一个有趣味的人,这样他
所教的课才会吸引人,他教出的学生才会心志健全。51 写“痛快”文章,让人读后既有“痛”感,又有“快”感。
52 人们对一切好的东西都趋之若骛,惟独一样例外--美德。
53 我们的话语是一个虚伪的装饰品,它不是被用来表达感情,而是用来掩饰真实的想法。
54 私处的事情,不宜公开。
55 写东西不需要别人说你好,但一定要有人看,而且看了不能说你不好,所以写东西一定要有人说你好。
56 如果你特把一件事当回事,就势必办不好它。57 年轻的人们千万不要有理想,因为那是一个处女膜一样的东西,迟早是要破掉的,而且越是牢固,破时就越是痛苦。
58 所谓回归自然,就是在荒野无人之处拉一泡野屎。
59 无知是可悲的,清醒是痛苦的
60 艺术的高贵之处在于它的一文不值
61 艺术的本质是发泄
62 技巧有时比能力更重要
63 促使人成长的不是激素,是对生活的思考
64 不要妄图安排生活,那只会让你措手不及
65 “如梦初醒”和“恍然大悟”应该是好的杂文带给人的感觉
66 做人首要的是对自己的人生负责,才能不枉此生,不留下遗憾
67 身在三流学校,更要做一流学生
68 做人的最低标准是不违背法律与道德
做人的最高标准是符合法律与道德69 大学,是专门制造人精和人渣的地方
70 每个人都在生活中学习表演
71 最丑的文字(书法),最美的文章
72 中文系的学生是最没用的,但外语系的学生是更可悲,因为他们的中文不如国人,外文又不如洋人,可谓一无是处
73 爱情最“纯”的时候是在它不可能实现的时候。当一份爱情已经成为不可能,明知如此还坚守的那个人,他的爱情是最纯的。
74 人可以平凡,但决不可以平庸
75 男人不自信是精神阳痿
女人不自信是精神月经不调76 人可以没思想,但一定要有理想;人可以没理想,但一定要有目标;人可以没目标但一定要有方向
77 相对于死亡,更为恐怖的是痛苦地活着
78 一切与能力无关,只与观念有关
79 做事有时与能力无关,而只与态度有关
80 厌恶你厌恶的,喜欢你喜欢的
81 “文学即人学”,所以,文学应该是最具人性、最有人味儿的学问
82 爱上爱情的人最终会痛恨爱情,所以这世上就真的没有了爱情
83 选择有时带来的不仅是自由,更是束缚,最好的状态是“别无选择”
84 对大多数人来说,长大的过程就是一个平庸化的过程
85 所谓生命的意义是人闲极无聊的时候想出来以使自己不再无聊的工具
86 我们的身上挂着太多的语言的遮羞布,一块一块地揭下它们才能看到我们的本真
87 过分相信朋友,就是等于在把他们变成敌人
88 有些事本来没有道理,做的人多了也就有了道理
89 家是种舒服的束缚
90 我认为写作的秘诀只有一个字:改
91 对教师的盲目崇拜,乃是封建思想的余孽
92 人生读书无聊始
93 自阿炳之后,瞎子都学会的拉二胡
94 人,诗意地苟活
95 有一天上帝对我说:要珍惜健康着的每一天
96 当你对一件事的可能性有三种猜测时,它往往以第四种方式发生
97 化妆的人都有一种伟大的利他主义精神:苦了自己的钱包,去美他人的眼
98 “老婆是衣服,兄弟是手足”,衣服不可以不穿,即使你没有手足
99 我们所提倡的“终生学习”,事实是“终生考试”
100 吃饱了不饿!~
101 正义必胜,或者胜者正义 (我们和法西斯主义者都如是说,在不同的场合)
102 和浮躁一样,耐心也是可以传染的。情绪大都如是。
103 搞婚外恋或一夜情其实和大学生找工作一样,只要不挑不捡,总会有的。
104 人性,是社会性、自然性之外的第三性。
105 女人就像不同牌子的的牙膏,虽然都是用来刷牙,但是味道各有不同。
106 迷信在法律尚不健全的时代起到了威慑的作用,总的来说是劝人向善,是种积极向
上的世界观。
107 工作就像一双夹脚的鞋,穿上它绝对不舒服,但可令君足下生辉。
108 看美女和欣赏悲剧一样,有净化心灵的作用。
109 她胸前有两个句号,句号的意思大家一定知道,就是你不得不在此停留。而她的身下,则是一个感叹号!
110 赞同男人做“上门女婿”的“女权主义者”们,是把“姓名权”当作商品来交换——用经济的优势换取某种权利,其本质不是追求“男女平等”,仍旧是畸变的心态。
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2005-09-09
泰戈尔《世界上最远的距离》
《世界上最远的距离》
by:泰戈尔世界上最远的距离
不是 生与死的距离
而是 我站在你面前
你不知道我爱你
世界上最远的距离
不是 我站在你面前
你不知道我爱你
而是 爱到痴迷
却不能说我爱你
世界上最远的距离
不是 我不能说我爱你
而是 想你痛彻心脾
却只能深埋心底
世界上最远的距离
不是 我不能说我想你
而是 彼此相爱
却不能够在一起
世界上最远的距离
不是 彼此相爱
却不能够在一起
而是明知道真爱无敌
却装作毫不在意
世界上最远的距离
不是 树与树的距离
而是 同根生长的树枝
却无法在风中相依
世界上最远的距离
不是 树枝无法相依
而是 相互了望的星星
却没有交汇的轨迹
世界上最远的距离
不是 星星之间的轨迹
而是 纵然轨迹交汇
却在转瞬间无处寻觅
世界上最远的距离
不是 瞬间便无处寻觅
而是 尚未相遇
便注定无法相聚
世界上最远的距离
是鱼与飞鸟的距离
一个在天,一个却深潜海底 -
2005-08-27
[卡尔维诺]为什么要读经典?(节选)
黄灿然/译
让我们先提出一些定义。
一、经典作品是那些你经常听人家说“我正在重读……”而不是“我正在读……”的书。
至少对那些被视为“博学”的人是如此;它不适用于年轻人,因为他们处于这样一种年龄: 他们接触世界和接触成为世界的一部分的经典作品之所以重要,恰恰是因为这是他们的最初接触。
代表反复的“重”,放在动词“读”之前,对某些耻于承认未读过某部名著的人来说,可能代表着一种小小的虚伪。为了让他们放心,只要指出这点就够了,也即无论一个人在性格形成期阅读多么广泛,总还会有众多的重要作品未读。
任何人如果读过希罗多德和修昔底德的全部作品,请举手。圣西门又如何?还有雷斯枢机主教?即使是十九世纪那些伟大的系列小说,通常也是提及多于读过。在法国,他们开始在学校读巴尔扎克,而从各种版本的销量来判断,人们显然在... -
2005-08-26
[别梦寒潭]群龙之首《女神曲》续
第二十四章、错位
78读心灵的国土我多少年独裁,并没有善待
一些美好的事物。肉质的土地绵软湿润
却没有看重天然的柔情我让猩红的血气跨越山脉
和河流,而且粗声大气地绘制心灵的二十四节气
我大咧咧地播种与收割,却总是忘记一些暗示一些细微的状态是如何潜伏于心中的奇山异水
我是这样地发现,心尖的剑麻突然长高了,而时间
是在一个少女的脸上爬成一抹桃红
79我忽视孕育的过程。比如回家
是每日必生的念想,象每天必见的日出
却总是到很久之后,猛然生出浓浓的乡愁比如她或她们中的一人,忽然送来一个声音
说爱,说不耐,说“来”已经迟了
说“走”象惜别,而我们从来未曾携手我会突然想起分明动人的细节
的确发生过。突然暗暗悔恨
不该错过的错过,我的女神啊我不得不用满心酸酸的词编成甜甜的祝福
那是本... -
2005-08-26
[别梦寒潭]群龙之首《女神曲》
献给我心中的女神
第一章:渴望
1想你而失语的又一个上午,我的想
是又一种光辉。以欢乐之颜、伸出纯洁之手
抚弄荷花驻足六月的粉红色时间你在时间里透明的又一种姿势,是否已经降临
我的心已空。从昨晚开始,驱赶杂草丛生的往事
我捧起烛光,不让无关的梦侵占我的睡眠
我的想,穿越布谷鸟通宵的鸣啭,到六月的深处
点燃一块灯芯红的热情我的想,为你修一条通往心灵深处的花径
而且沿途摆上青青草萍和我六岁以前最鲜嫩的笑声我从记忆的远方走来的灰头土脸的灵魂,也已浸浴在晨露里
以浓郁的芳香和六月的新衣,欢迎你的来临你看,我心灵的门扉只为你敞开着
我的女神!来,占领我吧2
我的女神,如果欢乐就用我的脸微笑
让我抖落更多年龄的尘埃和更多皱纹绘制的行囊以永远的二十岁,拒绝光阴无声又缠绵的诱惑<...
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2005-08-22
[起点中文]小说描写四忌
小说描写四忌
请记住爱勒莫·雷纳德的金玉良言:“我总是力图去掉那些读者会跳过去的内容。”
——巴纳比·康拉德
“你为什么不扔掉它们呢?”一位著名作家对我说道,“撕了它们吧,把它们去掉吧广。
他这是在评价我花了整整一年创作的某本小说的前72页,我兴致盎然地写下又反复修改的72页。我目瞪口呆。我究竟哪儿错了?
那年我24岁,在加利福利亚的圣·芭芭拉探望父母,我从报纸上得知辛克莱尔·刘易斯当时也正在同一座城市。我一直想拜见这位美国第一位诺贝尔奖获得者,《巴比特》、《大街》。《阿罗史密斯》、《埃尔默·加特利》等一系列作品的作者。于是我鼓足勇气写了一张便笺给他,告诉他我想成为一名作家并想和他相识。令我吃惊的是,第二天他就邀请我去共进午茶。2005-08-22
[别梦寒潭]诗歌畅想总论
诗歌畅想之总论为生命留下一点痕迹,因而我们固守一种本我。作为一个文字操作者,当我们在写作中灌注进一个普通人对生存的当下状态的细微领悟,我确信,诗歌足以保证一个人在这个浮华世界里内心的真诚。
我们在生命意义晦暗不明的痛苦中求索灵魂对信仰、道德的慰籍,在庸碌无为的生活之外寻求诗化的人生,这似乎是一种奢侈。但做为诗人,我们在一生所能够领悟的语义局限之中,不可忽略地把自己置身于生命边缘,这个边缘的存在就是我们当下的存在。深刻的思想和开阔的襟怀,是成就优秀诗人的不可或缺的重要条件。
诗歌作为人类生存真理的置入和对生命意义的启示,诗人就必须通过作品来理解人类的精神生活,揭示人类灵魂的冲突和生命的律动。一个诗人的身上可以存在着两种语感:一种是世俗的,一种是心灵化的。对于经验的超越,将赋予诗歌更为阔大空灵的境界。
诗人是一个内在话语的叙述者。当这位叙述者在不断地审视自己叙述的过程时,...共1页 1







